Jakarta, Maret.id — Keinginan umat Muslim untuk berkurban atas nama orangtua atau kerabat yang telah meninggal kerap menimbulkan pertanyaan hukum dan tata cara pelaksanaannya di kalangan masyarakat.
Perbedaan Pendapat Ulama
Sebagian ulama berpendapat bahwa kurban atas nama orang yang sudah meninggal pada dasarnya diperbolehkan jika dilakukan dengan niat dan tata cara yang benar.
Di sisi lain, ada pula ulama yang lebih berhati-hati dan mensyaratkan adanya wasiat atau nazar dari almarhum sebelum wafat agar kurban tersebut dinilai sah.
Pendapat yang Membolehkan
Pendukung kebolehan sering mendasarkan argumen pada analogi bahwa kurban termasuk bentuk sedekah, sehingga pahalanya bisa dihadiahkan kepada yang telah meninggal.
Beberapa ulama klasik seperti Imam an-Nawawi dan ar-Rafi’i dikutip dalam tradisi keilmuan sebagai tokoh yang menerima kemungkinan pahala kurban sampai kepada mayit bila niat dimaksudkan sebagai sedekah.
Pendapat yang Menolak atau Mensyaratkan
Dalam tradisi mazhab Syafi’i dan sebagian ulama lain terdapat pandangan yang mewajibkan bukti wasiat atau nazar dari almarhum agar kurban yang dilakukan pihak keluarga dinilai sah.
Alasan utama adalah bahwa ibadah kurban dipandang sebagai tindakan personal sehingga pelaksanaannya tidak serta merta dapat digantikan untuk orang lain tanpa adanya ketentuan khusus dari pihak yang meninggal.
Pengecualian yang Diakui
Para ulama yang mensyaratkan wasiat tetap mengakui pengecualian, misalnya bila almarhum meniatkan kurban sebelum wafat atau mewasiatkan kepada keluarga untuk melaksanakan kurban.
Dalam kondisi demikian, pelaksanaan kurban menjadi tanggung jawab ahli waris dan berubah statusnya dari sunah menjadi amanah yang harus dipenuhi.
Tata Cara Pelaksanaan Kurban Atas Nama Almarhum
Salah satu metode yang dianggap aman adalah menggabungkan niat kurban untuk diri sendiri sekaligus untuk orang yang sudah meninggal sebagai bagian dari niat keluarga.
Metode lain adalah meniatkan kurban secara khusus untuk almarhum dengan memandangnya sebagai sedekah yang pahalanya dihadiahkan kepada yang telah tiada.
Niat harus ditetapkan sejak awal sebelum penyembelihan agar status ibadah tidak diragukan.
Hewan yang dipilih harus memenuhi persyaratan sah menurut syariat serta disembelih pada waktu yang tepat yaitu hari Idul Adha dan hari tasyrik.
Lokasi penyembelihan tidak harus dilakukan di makam atau kuburan dan dapat dilaksanakan di masjid, lapangan, atau tempat penyembelihan yang memenuhi syariat.
Pembagian daging disarankan mengikuti ketentuan yang adil dan prioritas kepada fakir miskin serta tetangga yang membutuhkan.
Aspek Hukum dan Praktik
Perbedaan pendapat ini memberikan ruang ijtihad kepada umat untuk memilih pendapat yang paling sesuai dengan keyakinan dan kondisi keluarga.
Umat yang ragu disarankan berkonsultasi dengan otoritas agama setempat untuk mendapatkan panduan praktis yang sesuai konteks lokal.
Keutamaan dan Makna Sosial
Berqurban atas nama orang yang sudah meninggal dinilai dapat menjadi bentuk sedekah jariyah dan wujud bakti berkelanjutan bagi orangtua atau kerabat.
Amal ini juga berfungsi sebagai sarana mengingat, mendoakan, dan menguatkan ikatan batin antaranggota keluarga walaupun mereka telah berpulang.
Kurban yang dikelola dengan baik mengajarkan nilai kepedulian sosial kepada anak dan generasi penerus serta membantu pemenuhan kebutuhan pangan masyarakat kurang mampu.
Selain itu, praktik ini dapat menjadi pengingat akan pentingnya mempersiapkan wasiat dan niat ibadah secara jelas sebelum meninggal dunia.
Redaksi mencatat bahwa pelaksanaan kurban atas nama almarhum tetap memerlukan kehati-hatian dalam niat dan tata kelola agar ibadah yang dilakukan mendapat keberkahan dan tidak menimbulkan keraguan di kalangan keluarga.
